(通讯员：张悦悦) 11月26日下昼，，，，，， ， ，我院第115期“博闻念书会”在6731顶级娱乐一站式学生社区中心（求是楼401课堂）顺遂召开。。。。。。 。。本次念书会的主题为社会左券与民主政治，，，，，， ， ，同砚们围绕着卢梭的著名政治哲学著作《社会左券论》睁开讨论。。。。。。 。。本次念书会由李齐先生主持。。。。。。 。。加入此次念书会的12位研究生主讲人划分为葛明悦、江冀、江奕桥、戴立、张静文、宋清华、李娟、刘哲轩、陈思思、金敏星、刘欣、张悦悦。。。。。。 。。院学术部“博闻念书会”运动小组组织了此次念书会。。。。。。 。。
聚会伊始，，，，，， ， ，李齐先生向各人简要先容了卢梭及《社会左券论》的基本内容。。。。。。 。。他指出，，，，，， ， ，卢梭的社会左券头脑对人类头脑史、政治史和自由史爆发了重大影响，，，，，， ， ，卢梭探讨了人生而自由却受制于社会枷锁的问题，，，，，， ， ，并提出了私有制与不自由之间的关系。。。。。。 。。卢梭以为人们通过签署左券，，，，，， ， ，让渡小我私家意志形成公共意志，，，，，， ， ，可以建设一个切合公共意志的民主共和国，，，，，， ， ，只管民主共和国也保存缺陷，，，，，， ， ，但卢梭的理论为建设协调社会提供了理论参照。。。。。。 。。
随后，，，，，， ， ，同砚们睁开了富厚热烈的讨论。。。。。。 。。首先，，，，，， ， ，葛明悦与各人分享了《社会左券论》中关于人民看法的深入剖析，，，，，， ， ，强调了人民在国家政治生涯中的焦点职位，，，，，， ， ，探讨了公意与众意的区别，，，，，， ， ，并总结了卢梭的左券论头脑对现代社会的主要启示。。。。。。 。。江冀分享了第一卷第七章的内容——《论主权者》。。。。。。 。。他概述了个体与主权者之间的关系，，，，，， ， ，讨论了主权者的自由，，，，，， ， ，指出主权者所代表的公意不即是人民的众意，，，，，， ， ，强调现代社会治理中应该维护左券精神，，，，，， ， ，强化公意表达，，，，，， ， ，增进法治建设，，，，，， ， ，增强社会治理。。。。。。 。。
江奕桥、戴立、金敏星给划分各人分享了《社会左券论》第一卷的读后感想。。。。。。 。。江奕桥总结了第一卷的内容：她以为，，，，，， ， ，卢梭的主要叙述为，，，，，， ， ，只管人与人之间保存着自然形成的一些不一律，，，，，， ， ，可是在执法和品德的包管下，，，，，， ， ，他们在社会中可以形成人人一律的状态，，，，，， ， ，体现出在社会制度，，，，，， ， ，执法和品德保存的须要性。。。。。。 。。戴立对第一卷的内容举行了详细的剖析先容。。。。。。 。。他与各人探讨了卢梭关于自由与听从的精彩叙述以及人民在特定条件下对抗榨取的合理性。。。。。。 。。同时他还团结了历史配景，，，，，， ， ，进一步叙述了书中看法的现实意义，，，，，， ， ，即第一卷是卢梭关于旧社会的抨击以及对理想社会的描绘。。。。。。 。。金敏星向各人简要先容了《社会左券论》的配景和影响，，，，，， ， ，点出第一卷的题旨：人生而自由，，，，，， ， ，但又无往不在枷锁之中，，，，，， ， ，并加以讨论。。。。。。 。。
张静文分享了《社会左券论》第四卷第二章：论投票。。。。。。 。。她向各人叙述了投票机制的意义，，，，，， ， ，讨论了投票机制的头脑及其关于现代民主的意义，，，，，， ， ，指出投票应该听取公民意愿，，，，，， ， ，而公民在投票时应准确判断，，，，，， ， ，坚持理性精神。。。。。。 。。宋清华向各人简要先容了作者卢梭和《社会左券论》这本书的主要内容及焦点看法。。。。。。 。。她以为书中关于权力与政府的理论关于现代民主社会生长有着主要启示：政治权力的正当性必需建设在人民赞成的基础上，，，，，， ， ，政府必需尊重和维护人民的正当利益。。。。。。 。。
李娟分享了《社会左券论》第二卷前三章的阅读心得，，，，，， ， ，指出主权理论对现代政治的影响，，，，，， ， ，同时也指出了其理论的局限性：操作性缺乏、忽视私有工业。。。。。。 。。刘哲轩团结社会左券论中的人民主权理论给各人带来了他的看法：民主头脑视域下的中国式民主剖析，，，，，， ， ，指出对卢梭的民主头脑是推动中国式民主生长的基石。。。。。。 。。陈思思从工业权、民主制和公民宗教三个主题举行了读后感分享。。。。。。 。。
刘欣和张悦悦分享了《社会左券论》第一卷第六章的内容。。。。。。 。。刘欣向各人简要先容了该著作的主要内容，，，，，， ， ，指出卢梭主要探讨了两个问题，，，，，， ， ，即人类怎样从自然状态过渡到社会状态，，，，，， ， ，以及怎样在社会中实现自由与一律的统一。。。。。。 。。张悦悦分享了第六章中卢梭关于社会左券的周全叙述。。。。。。 。。她以为，，，，，， ， ，卢梭建设社会左券的主要性，，，，，， ， ，并区分了自然的自由和条约的自由。。。。。。 。。卢梭的社会左券论并不适合当今社会的生长。。。。。。 。。
在两个多小时的念书分享中，，，，，， ， ，12位同砚都相继交流了研读心得。。。。。。 。。随后，，，，，， ， ，李齐先生举行总结讲话。。。。。。 。。首先，，，，，， ， ，李齐先生指出卢梭的社会左券理论的焦点看法是公意，，，，，， ， ，并就戴立所提出的关于山村孩子和都会孩子学习英语的能力较量问题举行评价。。。。。。 。。李先生指出，，，，，， ， ，学习效果不应以地区划分，，，，，， ， ，而是取决于个体及其现实生涯的现真相形。。。。。。 。。其次，，，，，， ， ，在公意和自由的讨论中，，，，，， ， ，李先生提出了社会左券是否能实现人的自由的问题，，，，，， ， ，并指出卢梭提出社会左券是为了阻挡封建专制和宗教统治。。。。。。 。。最后，，，，，， ， ，李齐先生也指出了社会左券论的局限性，，，，，， ， ，以为社会左券无法包管小我私家让渡的权力是真实的以及有用的，，，，，， ， ，以及公共意志的执行问题是否切合人民的意愿也有待思索。。。。。。 。。至此，，，，，， ， ，6731顶级娱乐第115期“博闻念书会”圆满竣事。。。。。。 。。（审核人：刘卫民 蔡明广 李齐）
